Als je weet welk ‘spiritualiteitstype’ je bent, kun je spiritualiteit beter integreren in je leven. Je vindt makkelijker je rol binnen een religieuze viering bijvoorbeeld. Of het juiste type yoga. Journalist Nynke Sietsma volgde de workshop van reliprofessional Anne Stael: ‘Welk spiritueel pad past bij jou?’

Lees het hele artikel online.

De bouwkundige situatie van het klooster kreeg ook een Godsdienstige tekenwaarde, een religieuze interpretatie. Centrum van het gebouw is niet de kerk of het tabernakel, de bibliotheek of de werkplaatsen, ook niet de woonruimte van de monniken of zusters. Centrum is de lege, open ruimte van de binnentuin! Alles in het klooster – leven, slapen, werken, studie, het ontvangen van bezoekers of leerlingen, gebed, meditatie, sterven, – alles vindt plaats rond de lege ruimte, of de ruime leegte.

Spiritueel gezien kan dit aangeven, dat de mensen, die een klooster bewonen of bezoeken, op zoek zijn naar de/het grote onbekende en niet-ingevulde. Al het doen en laten in een klooster cirkelt rond het Mysterie. Op alle mogelijke manieren probeert men, wat nooit tot voltooiing kan komen; nooit in de houdgreep kan worden gekregen; nooit kan worden be-grepen. Centraal in het klooster staat het niet-weten, het zoeken en het verlangen naar die Vreemde, Nabije, open ruimte, die rust en herademing biedt en die wij voor het gemak vaak “God” noemen.

God is dus als nooit door ons te doorgronden – zelfs niet door de mooiste dogma’s – maar ons altijd verlokkend om die oneindige ruimte die Hij/Zij is, liefdevol te verkennen. Augustinus schreef: “Onrustig is ons hart, tot het rust vindt in U”. En: Gij zijt mij meer nabij, dan ik mijzelf nabij ben: Interior intimo meo”. Zo nodigt de kloostertuin ons ook uit om de binnentuin-in-onszelf te ontdekken.

In de kloosters werd de binnentuin vaak gebruikt voor het kweken van geneeskrachtige kruiden. Alweer een krachtig symbool. Die lege ruimte van stilte, van tijdloosheid en van niet-weten, kon wel eens een heel heilzame kracht zijn in ons boordevolle, gejaagde, gespannen leven van alledag. En soms werden de overleden kloosterlingen bijgezet in de binnentuin: zij rustten in God.

26 juni 2009.

Leo raph. A. de Jong o.p.

Bij Hovo Rotterdam biedt uiteenlopende cursussen en colleges op het gebied van godsdienst en religie, zowel naar de vroege wortels, als uit andere culturen. Het aanbod wisselt jaarlijks. Zie hier het programma voor 2012

Acht hedendaagse filosofen en schrijvers kwamen hierover aan het woord, in een serie documentaires die in 2010 werd uitgezonden door de IKON: Grote denkers over de toekomst. We noemen: dichteres Antjie Krog, publicist Ian Buruma, moraalfilosofe Susan Neiman, filosoof Charles Taylor, politicoloog Dominique Moïsi, opperrabbijn Jonathan Sacks, koranwetenschapper Nasr Abu Zayd en oprichtster van het American Islamic Congress Zainab Al-Suwaij.

Zij gaan op zoek naar antwoorden op prangende en actuele vragen in een snel veranderende wereld en een hoopvolle toekomst.

We hebben deze maand samen een aantal afleveringen bekeken. Wilt u ze ook zien?

Bekijk alle afleveringen.

Prachtig filmpje!

De samenwerking van deze beide groepen is ontstaan omdat zowel het Leerhuis als de Kloostertuin het belangrijk vinden om in de stad Rotterdam aandacht te vragen voor spiritualiteit en zingeving. Beide groepen laten zich daarbij inspireren door de traditie van de kloosterorde van de dominicanen. Het Leerhuis behoudt in de samenwerking de eigen inhoud, werkwijze en karakter.

Leo de Jong, dominicaan en oprichter van het leerhuis: “Onze ervaring met zingeving in de stad en de nieuwe initiatieven van de Kloostertuin geven vast een bloeiend beeld de komende jaren. We verwachten dat de Kloostertuin ons uitnodigt om de binnentuin-in-onszelf te ontdekken.”